UN FRESCO EN MOVIMIENTO

1. ¿Qué significado tiene para Heráclito el fuego?
Para Heráclito, el fuego, al fluir constantemente, es como un reflejo de lo que quiere dar a entender con su filosofía pues él afirma que todo esta en constante cambio manteniendo en sí un logos y también afirma que las llamas del fuego cósmico siempre mantienen un orden pero están cambiando continuamente.

2. ¿Es real el cambio para Parménides? ¿Por qué?
No, pues para Parménides el cambio es solamente una ilusión, solo apariencias. Para Parménides no hay un cambio como tal, sino que no es mas que una gran profundidad en lo que permanece ya que para él las cosas que nos rodean no cambian sino que perduran y en realidad no habría en sí un cambio.

3. ¿Qué entiende Aristóteles por abstracción?
La abstraccion es el comienzo del conocimiento, ya que al nacer no hay nada escrito en nuestra mente. La abstracción se define como la eliminación de las cualidades y determinaciones sensibles hasta llegar a la esencia que define a ese ente. La abstraccion es un proceso inductivo porque no accedemos directamente a las ideas o conceptos universales; lo universal no se halla separado de las cosas, sino radicado en las substancias como su forma. Por naturaleza el ser humano desea saber, conocer y por medio de los sentidos se va logrando esto. Aristoteles la define como la capacidad que tenemos los hombres de extraer o sacar de un objeto lo que lo caracteriza , su esencia, y su forma o idea.

4. ¿Qué es eso de la teoría de la reminiscencia? ¿Quién la defiende?
Una buena enseñanza se basa, en la evocacion del recuedo, no en introducir un conocimiento en la mente, sino en sacar a relucir un conocimiento olvidado. la reminiscencia, es el camino ascendente que lleva al conocimiento absoluto. Conocer es recordar. La defiende Platón diferenciando el cuerpo del alma.

5. ¿Qué función tiene para Epicuro la filosofía?
Para Epicuro, la filosofia tiene un fin especifico, que es ser feliz. Epicuro propone una nueva busqueda de los placeres haciendo un ejercicio de liberacion individual en el que incluye la autarquía y la atarxia para alcanzar un estado de felicidad y tranquilidad con respecto a los seres humanos. Epicuro de Samos propone al Farmakon como una manera de encontrar la felicidad. este tiene 4 principios: no temerle a la muerte, no temerle a los dioses, conseguir el placer y el bien, y el dolor y el mal son faciles de evitar.

6. ¿En qué consiste la ironía socrática?
Su ironía consiste en que él afirma, irónicamente, que no sabe nada, pero en realidad sí cree en la posibilidad del conocimiento y en la posibilidad de leyes estables, leyes que se pueden descubrir.
la ironía no se rige por si misma para encontrar la verdad, pues esta necesita de la dialectica y de la mayeutica para llegar a los conocimientos seguros.

7. ¿Quiénes son los personajes centrales del fresco?
Los personajes centrales del fresco son Platon y Aristoteles. Estos dos filosofos desde esta epoca eran considerados los dos mejores filosofos de la historia.

8. ¿Hacia donde señala cada uno? ¿Por qué?
Señalan hacia lugares diferentes debido a sus diferencias de pensamiento. Ambos, Platon y Aristoteles discuten acerca de la búsqueda de la Verdad y hacen signos que corresponden a sus intereses en la filosofía. Basicamnete Platón señala al cielo, mientras que Aristóteles a la tierra.

9. Filosofía y matemáticas, ¿tienen algo que ver?
Aunque los dos terminos son muy diferentes y se basan en estudios distintos, tienen mucho que ver, pues la dinámica de pensamiento matemático, desarrolla una lógica estructurada, simple y clara de las personas, que contribuye a una reflexión de la mente para todos, por eso tiene una estrecha relacion con la filosofía pues los filosófos desarrollan una secuencia lógica para aclarar mediantes diversas teorías los misterios del conocimiento humano poniendo a prueba sus hipótesis y teorías mientras ponen en práctica el pensamiento matemático en un campo ideal.

¿QUE SIGNIFICA CONOCER?
La Filosofía del conocimiento pretende investigar con radicalidad y rigor qué significa conocer, y cuál es el alcance y la validez del conocimiento humano. Desde los mismos orígenes del pensamiento filosófico, los filósofos se han planteado de manera implícita el problema del valor de sus concepciones de la realidad y de la relación entre el conocimiento y las cosas. Se trata de un estudio metafísico, que pretende indagar en las causas últimas. De hecho, la filosofía del conocimiento no puede constituir una ciencia propia, al margen de la metafísica y de la antropología, puesto que el conocimiento siempre lo es de alguien y de algo. Conocer es una relación, una adecuación, que requiere dos términos, sin los cuales es incomprensible.